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深藏于书阁的典籍 ,如何变得“有意思 ”?当麒麟 、凤凰等奇兽从古书“跳”进现实,变身国风动画的主角,是怎样的奇妙景象?一场别具一格的动物主题展览日前在上海图书馆东馆揭幕 ,吸引了不少人的关注 。展览以“奇兽传奇”为主题,深度挖掘上图馆藏典籍背后鲜为人知的有趣故事,让记载于文献中的动物“跃然纸上 ”。
这是让书写在古籍里的文字活起来的创新探索。从《诗经》《周礼》到《卤簿图》《营造法式》,再到《坤舆图说》《职方外纪》……50余种典籍陈列于展厅 ,以生动的展览语言讲述麒麟、狮子、犀牛、凤凰 、鲸和龙六类奇兽的历史与传说,搭配趣味十足的多媒体展项,呈现中华优秀传统文化的深厚底蕴和东西文化交融的源远流长 。
麒麟形象不断演化 ,见证着中华文明从未间断
据统计,留存至今的中国古籍有八万余种,里面留下了许多有关动物探讨。以《周礼》为例 ,虽是一部礼制之书,却对动物的形态和特点有着细致的描绘,依祭祀、生态等将动物分作“六畜”“五虫”?等类 ,折射出先秦以用致知的物类认知逻辑。最早的诗歌总集《诗经》用“比 ”“兴”手法描绘了大量动物,总计出现109种。孔子敦促学生学习《诗经》,称其能“多识于鸟兽草木之名” 。上古社会生活百科全书《山海经》记载奇异怪兽75种 ,展现了古人充满想象力的精神世界,也在一定程度上反映着他们的世界观。世界上最早的字典之一《说文解字》收录了四百余个虫、鱼 、鸟、兽、畜类动物名,是研究动物名词发展演变至关重要的原始材料……
追溯相关的典籍和文物可以发现,奇兽的形象并不固定而是不断发生着变化。比如 ,象征祥瑞的麒麟,在秦汉时期的造型特点是头长独角,形似鹿或马 ,《尔雅注疏十一卷》写道:“形状大如马,有一只像鹿一般的角 。”六朝至隋唐时,麒麟的角尖变弯曲 ,并演化出翅膀。宋元之后,麒麟的造型则逐渐转变为龙头鳞身的形象,在《三才图会》中以“龙化”的面貌呈现出来。
值得一提的是 ,麒麟形象演变,在明代初期时出现了一段小插曲 。长颈鹿,这来自遥远非洲的真实动物 ,一度占据了“麒麟”的称号。永乐年间,郑和多次被任命率舟师出使南海西洋以至西域诸国。其间,途经的国家进贡过多种“殊方异兽 ”,其中就有被称为“麒麟”的长颈鹿 。明朝最后一次“麒麟贡”之后 ,整个清朝再没有引进过长颈鹿。这支绵延200多年的插曲固然精彩,但并没有最终改变麒麟的形象。麒麟,就这样在漫长时光里不断演化 ,见证着中华文明从未间断 。
差异与融合,东西文化交流源远流长
而外来狮子是如何踏入中国,并融入本土文化 ,成为中华民俗文化中堪与龙凤并列的又一种灵兽?展览给出的答案是,这得益于“丝绸之路 ”的开通:公元前138年,汉武帝派张骞出使西域 ,沟通了中国与世界,“殊方异物”?的狮子和狮子文化正式被国人所认知。无论是《营造法式》中的“望柱头师子”,还是《信西古乐图》中的唐代舞狮场景 ,无一不向我们展示了无处不在的狮文化。在西方文化中,亦创造了许多与狮子有关的寓言典故。比如,在全世界流传两千五百余年而经久不衰的《伊索寓言》中,狮子作为故事主角占有很大的比例 ,体现了——不同的文明,相同的“百兽之王 ” 。
文化有共通之处,也有差异。以鲸鱼为例 ,中西方有着截然不同的想象:中国传说中记载鲸鱼的游动如同群山移动,是一大奇景,实际上是抹香鲸科动物的肠内分泌物的龙涎香 ,被古人认为是神秘的海中龙的涎沬凝结而成。而在中世纪西方文献中,鲸类被描绘成危害船员安全的“海怪” 。
“尽管大部分典籍成书年代久远,但其中蕴含的信息与传递的价值依旧充满活力。以恰当方式阐释 ,典籍与普通观众的距离并不遥远。”策展团队负责人表示,作为“典籍有意思 ”系列展的首场,“奇兽传说”力图展现典籍版本价值以外的另一层内容价值 ,让年轻观众进一步了解上图的馆藏 。为此,策展团队与上海音乐学院数字媒体艺术学院师生合作,结合典籍,为奇兽专题创作八组不同形式的多媒体互动装置。观众可欣赏古色古香的原创动画短片 ,与灵动的狮子共舞,或置身于神奇的幻想森林之中……展厅现场还设置多处现代出版物阅览点,让典籍不再遥不可及。围绕展览推出的学术讲座 、艺术工坊、亲子阅读会等活动 ,则邀请大中小读者化身“典籍侦探”,一起踏上奇幻的“书海历险 ” 。
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